Los Ideales Del Che Guevara

Con su muerte interrumpieron el desarrollo de un modelo de socialismo más humanitario. Todo esto fue muy conveniente para el capitalismo. Comenzaron a sentir miedo al pensamiento en acción de Ernesto Guevara. Motivo por el cual fue asesinado. De 1959 hasta 1967, el pensamiento del Che evolucionó mucho. Él se alejó cada vez más de las ilusiones iniciales acerca del socialismo soviético y del estilo soviético, es decir, stalinista, de marxismo. En una carta del 1965 a un amigo cubano él critica duramente el “seguidismo ideológico” que se manifiesta en Cuba por la edición de manuales soviéticos para la enseñanza del marxismo. Estos manuales, que él llama “ladrillos sovieticos,”  “tienen el inconveniente de no dejarte pensar : el Partido ya lo hace por tí y tú lo debes digerir”. Se percibe de manera cada vez más explícita, sobretodo en sus escritos a partir del 1963, el rechazo al “calco y copia” y la búsqueda de un modelo alternativo, la tentativa de formular otra vía al socialismo, más radical, más igualitaria, más fraternal, más humana, más consecuente con la ética comunista. Su muerte en octubre del 1967 va a interrumpir un proceso de maduración política y desarrollo intelectual autónomo. Su obra no es un sistema cerrado, un planteamiento acabado que tiene respuesta para todo. Sobre muchas cuestiones,  la democracia en la planificación, la lucha contra la burocracia;  su reflexión es incompleta. El motor esencial de esta búsqueda de un nuevo camino, más allá de cuestiones económicas específicas, es la convicción de que el socialismo no tiene sentido y no puede triunfar si no representa un proyecto de civilización, una ética social, un modelo de sociedad totalmente antagónico a los valores de individualismo mezquino, de egoísmo feroz, de competencia, de guerra de todos contra todos de la civilización capitalista, este mundo en el cual “el hombre es el lobo del hombre”.

Lina Falaschini Caporaletti